原标题：2016北京师范大学前史学考研真题，前史学考研网
2016北京师范大学前史学考研真题
一、名词说明
1.侯景之乱
南朝梁武帝末年，东魏降将侯景建议暴动。梁武帝长时刻优容士族的成果，使控制集团中贪残、奢侈、小看武备之风日益严峻，吏治极点漆黑，阶层敌对空前尖利，这就给侯景之乱的达到意图以待机而动。原为北魏怀朔镇（今内蒙古包头东北）戍卒的侯景是个重复无常的小人。梁武帝不管大都朝臣的对立，纳降侯景，封为河南王，都督河南南北诸军事。548年侯景建议暴动，梁朝贵族乘机打开实力。侯景之乱，江南社会遭空前浩劫。东晋以来运营数百年而构成的三大经济文明中心，均遭到消除性的损坏。士族门阀在这次战乱中不只充分露出了陈腐无能，而且遭到了极端沉重的冲击，然后大大加速了南朝士族的衰亡进程。
2.道光皇帝
道光帝(1782—1850)，即爱新觉罗?宁，嘉庆帝的次子(1820—1850年在位)。年号道光，庙号宣宗。在位时政治糜烂，经济凋蔽，公民不断起义抵挡。英国等西方本钱主义国家不断向我国走私鸦片。因为鸦片许多输入和白银不断外流致使控制危机，他于1838年承受了林则徐等的禁烟主张，并派林则徐为钦差大臣到广州查缴鸦片。1840年6月，英国建议鸦片战争。8月，英船抵达白河口，道光帝错愕失措，将林则徐等除名，派琦善为钦差大臣同英军商洽。1842年，道光帝承受英国侵略者提出的条件，附和耆英等人在中英《南京公约》上签字。1844年又附和耆英先后在中美《望厦公约》和中法《黄埔公约》上签字。从此，我国初步一步一步沦为半殖民地半封建社会。1850年病死。
3.黄埔军校
1924年1月国民党一大时刻，抉择兴办陆军军官学校，孙中山兼任军校总理，录用蒋介石为校长，廖仲恺为党代表，苏联派来数十名优良军事干部担任教育作业，并供给办校经费和军器武器。我国共产党遴派周恩来等先后到军校任职.学科分步兵、炮兵、工兵、辎重兵、政治等。共接收了六期学生。黄埔学生军曾参加东征、南征等战争及北伐战争，为改造的打开做出了奉献。
4.民国村庄缔造运动
20世纪30年代前后在村庄呈现一种以常识份子为领导的，旨在“村庄缔造”的活动。1928年梁漱溟在广州提出“乡治”主张。1929年在北平接办《村治月刊》，同年在河南辉县百泉村办村治学院，1931年又在韩复榘撑持下，在山东邹平县办村庄缔造研讨院，出书《村庄缔造》。1933年7月，举办村庄作业谈论会，推选梁漱溟、晏阳初、黄炎培、章元善、江恒源、许士廉六人为主席团，至此村庄缔造派正式构成。该派的意图是实施“乡治”，打开我国民族自救运动。其首要内容是树立政治和教育合一的乡农学校，一起推广“新乡约”，树立“村庄自卫组织”，举办供销、诺言等协作社，推广农业技能的改进办法。其根柢理论是，我国是一个“道德本位”、“作业分立”和精力上“和谐持中”的社会，我国的疑问只是“文明失调”，不存在阶层和阶层敌对，应从村庄缔造下手，然后扩及整个社会，恢复我国儒家道德。1941年3月，村庄缔造派参加建议组织我国民主政团同盟。
5.第一个五年方案
1953-1957年我国实施的打开国民经济的方案。根据苏联缔造社会主义的经历，中共中心编制打开国民经济第一个五年方案（1953-1957年），1955年7月由全国公民代表大会一届二次会议正式经过。第一个五年方案的辅导方针和根柢使命是：会集首要力气打开重工业，树立国家工业化和国防现代化的初步基础；相应地打开交通运送业、轻工业、农业和商业；有进程地推进农业、手工业的协作化；持续进行对本钱主义工商业的改造，保证国民经济中社会主义成分的比重稳步增加。
6.婆罗门教
古印度闻名宗教。婆罗门教构成于后期吠陀年代，主张“梵我共同”说和“造业轮回”说，偏重威严的等级准则，实施瓦尔那准则。婆罗门教崇奉的神衹首要有梵天、舭湿奴和湿婆三大主神。《吠陀》为该教崇奉的首要典籍。公元前4世纪今后，因为释教和耆那教的打开，婆罗门教初步式微。后来，婆罗门教交融了释教及其他民间崇奉构成印度教。
7.加尔文
欧洲宗教变革家，基督教新教加尔文宗创始人。1509年出世于法国北部一个律师家庭。1534年因受政府虐待，化名逃往瑞士巴塞尔。1536年，加尔文在巴塞尔出书《基督教原理》，此作品是一部新教百科全书。1541年后长时刻久居日内瓦，创建了加尔文教。1558年，他兴办了日内瓦学院（日内瓦大学前身）。有人称他是新教的教皇，称日内瓦是新教的罗马。后出书有《加尔文全集》52卷。
8.俄国1861年变革
1861年沙皇亚历山大二世推广的以扔掉农奴制为首要内容的自上而下的变革。1861年，沙皇亚历山大二世签署了扔掉农奴制的规则，规则农奴在法令上有人身安适，有权具有工业、担任公职和从事工商业，地主不能生意农奴和干与农奴的日子；农奴可以得到必定数量的份地，但有必要出钱向地主赎买。农奴制变革为俄国本钱主义打开供给了必要的劳作力、国内商场、资金以及相对平稳的社会环境，加马上俄国工业化的前史进程。
9.甘地主义
甘地的思维体系称为“甘地主义”，是宗教旗号下的的民族主义。甘地主义的理论归于“宗教道德型”民族主义。包括宗教博爱观和资产阶层人道主义真理观相联系的政治哲学;争夺印度自治独立，进而树立以村舍为基础的分治联合体的政治思维；以经济正义和经济对等为支柱的村庄经济思维，以及奠根据“不占有”和“工业托付制”的经济自立思维;发扬民族文明、注重民族教育、尽力于印度教徒和穆斯林联合、对立轻视“不可以触摸者”，以及和爱国主义联系在一同的小出产劳作者合作互爱的对等社会思维。甘地主义反映了印度资产阶层的利益和需求,也反映了印度资产阶层的脆弱性和双面性，因而，它在推进了印度民族解放运动打开的一起,也为其带来了一些低沉影响，特别对错暴力的思维严峻捆绑了民族运动的进一步打开，致使了印度民族民主运动的不完全性。
10.《马斯特里赫特公约》（欧洲联盟公约）
1991年欧共体12国在荷兰马斯特里赫特达到尚协议。1991年12月，欧共体12国在荷兰马斯特里赫特举办领袖会议，经过包括树立经济和政治联盟的《欧洲联盟公约》（又称《马斯特里赫特公约》）的正式签署，断定了在2000年前完成政治、经济和钱银联盟的战略方针。《马斯特里赫特公约》经各成员国的议会投票和公民公决后结束附和程序，于1993年11月正式收效。欧洲联盟的树立标志欧洲在一体化路途上迈上一个新的打开期间。
二、论说
1、论说清代的民族方针
清朝对少量民族的根柢方针是坚持各民族的风俗习气、日子方法和宗教崇奉，根据各地不一样的情况，采纳办法，加强控制和打点。??
在悠远当地行政机构的设置上，量体裁衣。北方边度，经过长时刻战乱，且与俄国接壤，偏重于安靖边防，设军府制，统管军政民政。东北设盛京、吉林、黑龙江三将军，外蒙设定边左副将军，新疆设伊犁将军，派兵戍守。维吾尔族聚居的南疆区域，沿用原有的伯抑制，但非世袭，而由参赞大臣请旨简放。表里蒙古、青海实施札萨抑制，设盟长、旗长统归于理藩院。西藏则习气政教合一的体系，树立和完善了达赖喇嘛与驻藏大臣协同打点的噶厦机构。西北的乌鲁木齐、巴里坤，西南新设流官区域以及台湾，则和内地相同，设府州县制，分属各省总督、巡抚统辖。
清政府对少量民族的上层，采纳各种办法，联合撮合。如给予厚禄、减免徭赋，封以爵位官职，保证他们的世袭权力。规则他们轮流到北京或承德觐见皇帝，参观赐宴，待遇优渥，以联络豪情，增进晓得。特别注重蒙族上层，偏重“满蒙一体”，以皇室子孙和他们通婚联婚。又在蒙族、藏族中拔擢黄教，爱崇活佛，优礼喇嘛，各地大兴土木，建筑许多喇嘛寺庙，使用宗教进行控制。
为了加强边防，沿边的山川关口、交通要道，设置许多军事哨所，名为卡伦。又在绵长的边境线上规则巡边准则，派兵守时巡视。18世纪下半叶，清政府巡边的规模东北至外兴安岭，西北至巴尔喀什湖、伊塞克湖。
清朝共同全国，悠远当地区域在中心政府统辖下得到了较长时期的安靖，经济灵敏打开，各族公民的日子有所改进。内地急剧添加的汉族员员大批迁往悠远当地，开垦地步，从事农耕，传达了较为 的耕耘技能，也有的运营手工业、采掘业、商业，使悠远当地区域经济、政治、文明大大活泼起来。清政府又大力拓荒驿路，广设台站，构成了以北京为中心通向悠远当地各地的交通网。疏通无阻的驿路台站，既是政府文书军报传递的东西，又是商货品资生意流转的途径。沿着驿路，新式起一大批农业村落、军政据点和工商城市。
2、五四新文明运动对近代我国思维文明的影响
五四新文明运动是20世纪思维文明界的标志性作业，它以五四运动为起点，其 影响逐步拓宽到思维文明领域，关于“我国应往何处去”的疑问各方打开了剧烈的争论。它对近代我国思维文明的演进发生了极为深远的影响。具体体如今以下几个方面：
（一）五四新文明运动推进了学术思维的活泼。五四往后，全国各大城市中，各种思维理论刊物和社团纷繁呈现，它们对西方各种社会思潮进行了介绍，并活泼探究改造我国社会的途径。其间包括各类社会主义门户、无政府主义、西方资产阶层哲学和改进主义的社会学说等。各种思维引发了
各种剧烈的论争，使国内思维界呈现了百家争鸣的昌盛局势。
（二）对西方本钱主义的知道发生了严峻改动，致使国内思维界呈现了分化。初度世界大战的迸发，是本钱主义危机的大露出，国人对西方的那种盲目崇拜倾向得到了纠正，并使我国思维界遭到剧烈的冲击，我们对本钱主义的崇奉大变，思维界也呈现了分化。保存者转向传统文明;而急进者转向社会主义。
（三）马克思主义在我国得到了传达。十月改造的成功，使我国人留心到马克思主义作为一种救国理论的可行性。以俄为师的思维，逐步在一些我国人心中树立。例如李大钊等人，他们将马克思主义介绍到我国，并与其他思维门户打开剧烈的交 锋。例如呈现了关于疑问与主义、社会主义以及与无政府主义的论争，即中共建党前马克思主义者与其他学说的三次闻名论争，经过论争，马克思主义逐步被我们所 了解与选择，究竟为我国共产党的诞生奠定了思维基础。
（四）该运动变成我国树立与世界文明亲近联络的一次尽力。参加五四新文明 运动的恰当一有些人为海外游学归来的人士，例如胡适等人，他们变成我国与世界 新文明交流的首要桥梁。新文明运动使我国人的文明翻开观念得到了进一步的打开。此后，我国加强了与世界文明的彼此交流，树立了与世界文明的更为亲近的联络，我国关闭的学术环境被进一步打破，东西方文明交流初步频频。
3、罗马帝国晚期，日尔曼人侵略，论说其对罗马帝国及西欧社会的影响
奴隶制社会后期，罗马人树立了横跨欧亚的罗马帝国，把居住在罗马帝国北方 的外族部落称为“蛮族”。日耳曼蛮族是一个广义的民族概念，长时刻以来都是罗马帝国的雇佣兵。
1世纪至3世纪，各日耳曼人部落初步结成联盟，这时的罗马帝国已从奴隶制社会打开的顶峰式微下来，各地不断发生奴隶和农人起义，使生病笃的罗马帝国愈加危如累卵。在罗马帝国后期哥特人早年多次掠取罗马帝国首都罗马城，日耳曼人的分支汪达尔人在455年完全掠取了罗马城，此后罗马帝国名存实亡，皇帝只不过是日耳曼蛮族的傀儡。作为日耳曼人一支的法兰克人，也乘这个大骚动的机缘，侵入罗马帝国境内，树立了法兰克王国。法兰克王国正在割裂进程中的氏族准则同原罗马帝国境内日愈打开的封建要素相联系，构成了西欧的封建制。匈奴人的侵略和日耳曼雇佣军的暴动究竟致使罗马帝国消亡。跟着罗马帝国体系的分崩离析，各地堕入极度的紊乱和无序之中，日耳曼民族灵敏地基督教化以及封建化，这迫使日耳曼控制者（查理大帝）不得不平从于教会，教会实力初步渗人政治领域。对内，教会担任起打点和救助作业；当蛮族来袭的时分，教会又承担起对交际涉的功能。
中世纪欧洲的各个王国都是由日耳曼人树立的，尽管文明上显着短少古罗马时 代的权谋和才智，社会等级准则清楚，但推翻了陈腐的西罗马帝国，日耳曼人给西欧带来了新鲜的血液，使得欧洲经济一飞冲天，生长速度非其他区域所能比较，文明上欧洲大陆的启蒙主义是对古典文明的回归，英美的安适主义传统是真实的日耳曼蛮族传统和基督教思维的联系。
4、举出世界各国三种不一样的工业化方法，并就其间一种从缘由、进程、特征、影响分析
早年苏联的斯大林方法为例
斯大林方法是苏联（苏俄）工业化和经济打开进程中所选用的、而且连续七十余年的一种政治经济体系。其根柢特征是高度会集。它对苏联及其他社会主义国家发生了无量深远的影响。
?内容：（1）在经济上，实施以国家为中心的、高度会集的行政指令体系。工商业公司悉数归国家一切，农业归集体一切，凡不受国家控制的经济成分通通被消除。它捆绑产品钱银联络，否定价值规则的作用和商场机制的作用，用行政指令打点经济，把悉数经济活动置于指令性方案之下。它偏重高堆集、低花费，片面打开重工业，以前进国力，赶超本钱主义国家。
（2）在政治上，权力高度会集于中心，会集于党中心的最高领导机构。党中心不只权力高于悉数，而且直接发布政令，打点国家事务。苏维埃不能发扬公民政权的作用，徒具虚名。联盟制也是名不副实，少量民族的权益并无可靠保证，他们实践日子在中心集权的单一制国家内。民主法制被无视。干部由上级差遣，实施领导终身制，根柢不受群众监督。权力愈来愈会集于自个手中，最终构成了自个高度集权准则。
?评价：斯大林方法使苏联在短期内变成一个军事强国，在社会主义建没的前期，在战争时刻和国民经济恢复时期以及卫国战争时期都发扬了无量作用。
但斯大林方法致使苏联变形的现代化：过火注重打开重工业，致使轻工业和农业打开缓慢，甚至阻滞；国民经济比例严峻失调，公民日子水平长时刻得不到前进；高度会集的政治打点体系，捆绑了出产力的打开，也简略繁衍糜烂。而且跟着时刻的推移，它的坏处越来越显着，疑问越来越严峻，尽管二战后苏联进行了三次变革，但收效甚微，究竟致使了苏联的溃散。因而从社会主义的打开来看，有必要对这种高度会集的体系进行完全变革。
?斯大林方法在政治上的首要特征是：（1）捆绑致使撤消党内民主。（2）强化苏共对国家政治、经济、文明、思维的必定控制，以苏共中心替代中心政府功能。（3）总书记自个擅权政治方法的树立。权力向苏共的最高领袖自个手中会集，使总书记变满足党的最高领袖和国家的领袖。
?斯大林方法在经济上的首要特征是：（1）打点方法上的中心必定的会集共同的打点。最高打点机构是最高国民经济委员会，下设各部分的总打点局，以下是各加盟共和国专业部分和各作业的公司。（2）中心对当地、上级对下级下达严肃的指令性方案。中心部分事无巨细的规则公司的年度方案、季度方案甚至月度方案，关于中心的方案，公司有必要实施。与实施令方案的特征有相关和相习气，行政指令办法变成高度会集的经济体系的首要打点办法。
2016北京师范大学前史学考研真题
一、名词说明
1.侯景之乱
南朝梁武帝末年，东魏降将侯景建议暴动。梁武帝长时刻优容士族的成果，使控制集团中贪残、奢侈、小看武备之风日益严峻，吏治极点漆黑，阶层敌对空前尖利，这就给侯景之乱的达到意图以待机而动。原为北魏怀朔镇（今内蒙古包头东北）戍卒的侯景是个重复无常的小人。梁武帝不管大都朝臣的对立，纳降侯景，封为河南王，都督河南南北诸军事。548年侯景建议暴动，梁朝贵族乘机打开实力。侯景之乱，江南社会遭空前浩劫。东晋以来运营数百年而构成的三大经济文明中心，均遭到消除性的损坏。士族门阀在这次战乱中不只充分露出了陈腐无能，而且遭到了极端沉重的冲击，然后大大加速了南朝士族的衰亡进程。
2.道光皇帝
道光帝(1782—1850)，即爱新觉罗?宁，嘉庆帝的次子(1820—1850年在位)。年号道光，庙号宣宗。在位时政治糜烂，经济凋蔽，公民不断起义抵挡。英国等西方本钱主义国家不断向我国走私鸦片。因为鸦片许多输入和白银不断外流致使控制危机，他于1838年承受了林则徐等的禁烟主张，并派林则徐为钦差大臣到广州查缴鸦片。1840年6月，英国建议鸦片战争。8月，英船抵达白河口，道光帝错愕失措，将林则徐等除名，派琦善为钦差大臣同英军商洽。1842年，道光帝承受英国侵略者提出的条件，附和耆英等人在中英《南京公约》上签字。1844年又附和耆英先后在中美《望厦公约》和中法《黄埔公约》上签字。从此，我国初步一步一步沦为半殖民地半封建社会。1850年病死。
3.黄埔军校
1924年1月国民党一大时刻，抉择兴办陆军军官学校，孙中山兼任军校总理，录用蒋介石为校长，廖仲恺为党代表，苏联派来数十名优良军事干部担任教育作业，并供给办校经费和军器武器。我国共产党遴派周恩来等先后到军校任职.学科分步兵、炮兵、工兵、辎重兵、政治等。共接收了六期学生。黄埔学生军曾参加东征、南征等战争及北伐战争，为改造的打开做出了奉献。
4.民国村庄缔造运动
20世纪30年代前后在村庄呈现一种以常识份子为领导的，旨在“村庄缔造”的活动。1928年梁漱溟在广州提出“乡治”主张。1929年在北平接办《村治月刊》，同年在河南辉县百泉村办村治学院，1931年又在韩复榘撑持下，在山东邹平县办村庄缔造研讨院，出书《村庄缔造》。1933年7月，举办村庄作业谈论会，推选梁漱溟、晏阳初、黄炎培、章元善、江恒源、许士廉六人为主席团，至此村庄缔造派正式构成。该派的意图是实施“乡治”，打开我国民族自救运动。其首要内容是树立政治和教育合一的乡农学校，一起推广“新乡约”，树立“村庄自卫组织”，举办供销、诺言等协作社，推广农业技能的改进办法。其根柢理论是，我国是一个“道德本位”、“作业分立”和精力上“和谐持中”的社会，我国的疑问只是“文明失调”，不存在阶层和阶层敌对，应从村庄缔造下手，然后扩及整个社会，恢复我国儒家道德。1941年3月，村庄缔造派参加建议组织我国民主政团同盟。
5.第一个五年方案
1953-1957年我国实施的打开国民经济的方案。根据苏联缔造社会主义的经历，中共中心编制打开国民经济第一个五年方案（1953-1957年），1955年7月由全国公民代表大会一届二次会议正式经过。第一个五年方案的辅导方针和根柢使命是：会集首要力气打开重工业，树立国家工业化和国防现代化的初步基础；相应地打开交通运送业、轻工业、农业和商业；有进程地推进农业、手工业的协作化；持续进行对本钱主义工商业的改造，保证国民经济中社会主义成分的比重稳步增加。
6.婆罗门教
古印度闻名宗教。婆罗门教构成于后期吠陀年代，主张“梵我共同”说和“造业轮回”说，偏重威严的等级准则，实施瓦尔那准则。婆罗门教崇奉的神衹首要有梵天、舭湿奴和湿婆三大主神。《吠陀》为该教崇奉的首要典籍。公元前4世纪今后，因为释教和耆那教的打开，婆罗门教初步式微。后来，婆罗门教交融了释教及其他民间崇奉构成印度教。
7.加尔文
欧洲宗教变革家，基督教新教加尔文宗创始人。1509年出世于法国北部一个律师家庭。1534年因受政府虐待，化名逃往瑞士巴塞尔。1536年，加尔文在巴塞尔出书《基督教原理》，此作品是一部新教百科全书。1541年后长时刻久居日内瓦，创建了加尔文教。1558年，他兴办了日内瓦学院（日内瓦大学前身）。有人称他是新教的教皇，称日内瓦是新教的罗马。后出书有《加尔文全集》52卷。
8.俄国1861年变革
1861年沙皇亚历山大二世推广的以扔掉农奴制为首要内容的自上而下的变革。1861年，沙皇亚历山大二世签署了扔掉农奴制的规则，规则农奴在法令上有人身安适，有权具有工业、担任公职和从事工商业，地主不能生意农奴和干与农奴的日子；农奴可以得到必定数量的份地，但有必要出钱向地主赎买。农奴制变革为俄国本钱主义打开供给了必要的劳作力、国内商场、资金以及相对平稳的社会环境，加马上俄国工业化的前史进程。
9.甘地主义
甘地的思维体系称为“甘地主义”，是宗教旗号下的的民族主义。甘地主义的理论归于“宗教道德型”民族主义。包括宗教博爱观和资产阶层人道主义真理观相联系的政治哲学;争夺印度自治独立，进而树立以村舍为基础的分治联合体的政治思维；以经济正义和经济对等为支柱的村庄经济思维，以及奠根据“不占有”和“工业托付制”的经济自立思维;发扬民族文明、注重民族教育、尽力于印度教徒和穆斯林联合、对立轻视“不可以触摸者”，以及和爱国主义联系在一同的小出产劳作者合作互爱的对等社会思维。甘地主义反映了印度资产阶层的利益和需求,也反映了印度资产阶层的脆弱性和双面性，因而，它在推进了印度民族解放运动打开的一起,也为其带来了一些低沉影响，特别对错暴力的思维严峻捆绑了民族运动的进一步打开，致使了印度民族民主运动的不完全性。
10.《马斯特里赫特公约》（欧洲联盟公约）
1991年欧共体12国在荷兰马斯特里赫特达到尚协议。1991年12月，欧共体12国在荷兰马斯特里赫特举办领袖会议，经过包括树立经济和政治联盟的《欧洲联盟公约》（又称《马斯特里赫特公约》）的正式签署，断定了在2000年前完成政治、经济和钱银联盟的战略方针。《马斯特里赫特公约》经各成员国的议会投票和公民公决后结束附和程序，于1993年11月正式收效。欧洲联盟的树立标志欧洲在一体化路途上迈上一个新的打开期间。
二、论说
1、论说清代的民族方针
清朝对少量民族的根柢方针是坚持各民族的风俗习气、日子方法和宗教崇奉，根据各地不一样的情况，采纳办法，加强控制和打点。??
在悠远当地行政机构的设置上，量体裁衣。北方边度，经过长时刻战乱，且与俄国接壤，偏重于安靖边防，设军府制，统管军政民政。东北设盛京、吉林、黑龙江三将军，外蒙设定边左副将军，新疆设伊犁将军，派兵戍守。维吾尔族聚居的南疆区域，沿用原有的伯抑制，但非世袭，而由参赞大臣请旨简放。表里蒙古、青海实施札萨抑制，设盟长、旗长统归于理藩院。西藏则习气政教合一的体系，树立和完善了达赖喇嘛与驻藏大臣协同打点的噶厦机构。西北的乌鲁木齐、巴里坤，西南新设流官区域以及台湾，则和内地相同，设府州县制，分属各省总督、巡抚统辖。
清政府对少量民族的上层，采纳各种办法，联合撮合。如给予厚禄、减免徭赋，封以爵位官职，保证他们的世袭权力。规则他们轮流到北京或承德觐见皇帝，参观赐宴，待遇优渥，以联络豪情，增进晓得。特别注重蒙族上层，偏重“满蒙一体”，以皇室子孙和他们通婚联婚。又在蒙族、藏族中拔擢黄教，爱崇活佛，优礼喇嘛，各地大兴土木，建筑许多喇嘛寺庙，使用宗教进行控制。
为了加强边防，沿边的山川关口、交通要道，设置许多军事哨所，名为卡伦。又在绵长的边境线上规则巡边准则，派兵守时巡视。18世纪下半叶，清政府巡边的规模东北至外兴安岭，西北至巴尔喀什湖、伊塞克湖。
清朝共同全国，悠远当地区域在中心政府统辖下得到了较长时期的安靖，经济灵敏打开，各族公民的日子有所改进。内地急剧添加的汉族员员大批迁往悠远当地，开垦地步，从事农耕，传达了较为 的耕耘技能，也有的运营手工业、采掘业、商业，使悠远当地区域经济、政治、文明大大活泼起来。清政府又大力拓荒驿路，广设台站，构成了以北京为中心通向悠远当地各地的交通网。疏通无阻的驿路台站，既是政府文书军报传递的东西，又是商货品资生意流转的途径。沿着驿路，新式起一大批农业村落、军政据点和工商城市。
2、五四新文明运动对近代我国思维文明的影响
五四新文明运动是20世纪思维文明界的标志性作业，它以五四运动为起点，其 影响逐步拓宽到思维文明领域，关于“我国应往何处去”的疑问各方打开了剧烈的争论。它对近代我国思维文明的演进发生了极为深远的影响。具体体如今以下几个方面：
（一）五四新文明运动推进了学术思维的活泼。五四往后，全国各大城市中，各种思维理论刊物和社团纷繁呈现，它们对西方各种社会思潮进行了介绍，并活泼探究改造我国社会的途径。其间包括各类社会主义门户、无政府主义、西方资产阶层哲学和改进主义的社会学说等。各种思维引发了各种剧烈的论争，使国内思维界呈现了百家争鸣的昌盛局势。
（二）对西方本钱主义的知道发生了严峻改动，致使国内思维界呈现了分化。初度世界大战的迸发，是本钱主义危机的大露出，国人对西方的那种盲目崇拜倾向得到了纠正，并使我国思维界遭到剧烈的冲击，我们对本钱主义的崇奉大变，思维界也呈现了分化。保存者转向传统文明;而急进者转向社会主义。
（三）马克思主义在我国得到了传达。十月改造的成功，使我国人留心到马克思主义作为一种救国理论的可行性。以俄为师的思维，逐步在一些我国人心中树立。例如李大钊等人，他们将马克思主义介绍到我国，并与其他思维门户打开剧烈的交 锋。例如呈现了关于疑问与主义、社会主义以及与无政府主义的论争，即中共建党前马克思主义者与其他学说的三次闻名论争，经过论争，马克思主义逐步被我们所 了解与选择，究竟为我国共产党的诞生奠定了思维基础。
（四）该运动变成我国树立与世界文明亲近联络的一次尽力。参加五四新文明 运动的恰当一有些人为海外游学归来的人士，例如胡适等人，他们变成我国与世界 新文明交流的首要桥梁。新文明运动使我国人的文明翻开观念得到了进一步的打开。此后，我国加强了与世界文明的彼此交流，树立了与世界文明的更为亲近的联络，我国关闭的学术环境被进一步打破，东西方文明交流初步频频。
3、罗马帝国晚期，日尔曼人侵略，论说其对罗马帝国及西欧社会的影响
奴隶制社会后期，罗马人树立了横跨欧亚的罗马帝国，把居住在罗马帝国北方 的外族部落称为“蛮族”。日耳曼蛮族是一个广义的民族概念，长时刻以来都是罗马帝国的雇佣兵。
1世纪至3世纪，各日耳曼人部落初步结成联盟，这时的罗马帝国已从奴隶制社会打开的顶峰式微下来，各地不断发生奴隶和农人起义，使生病笃的罗马帝国愈加危如累卵。在罗马帝国后期哥特人早年多次掠取罗马帝国首都罗马城，日耳曼人的分支汪达尔人在455年完全掠取了罗马城，此后罗马帝国名存实亡，皇帝只不过是日耳曼蛮族的傀儡。作为日耳曼人一支的法兰克人，也乘这个大骚动的机缘，侵入罗马帝国境内，树立了法兰克王国。法兰克王国正在割裂进程中的氏族准则同原罗马帝国境内日愈打开的封建要素相联系，构成了西欧的封建制。匈奴人的侵略和日耳曼雇佣军的暴动究竟致使罗马帝国消亡。跟着罗马帝国体系的分崩离析，各地堕入极度的紊乱和无序之中，日耳曼民族灵敏地基督教化以及封建化，这迫使日耳曼控制者（查理大帝）不得不平从于教会，教会实力初步渗人政治领域。对内，教会担任起打点和救助作业；当蛮族来袭的时分，教会又承担起对交际涉的功能。
中世纪欧洲的各个王国都是由日耳曼人树立的，尽管文明上显着短少古罗马时 代的权谋和才智，社会等级准则清楚，但推翻了陈腐的西罗马帝国，日耳曼人给西欧带来了新鲜的血液，使得欧洲经济一飞冲天，生长速度非其他区域所能比较，文明上欧洲大陆的启蒙主义是对古典文明的回归，英美的安适主义传统是真实的日耳曼蛮族传统和基督教思维的联系。
4、举出世界各国三种不一样的工业化方法，并就其间一种从缘由、进程、特征、影响分析
早年苏联的斯大林方法为例
斯大林方法是苏联（苏俄）工业化和经济打开进程中所选用的、而且连续七十余年的一种政治经济体系。其根柢特征是高度会集。它对苏联及其他社会主义国家发生了无量深远的影响。
?内容：（1）在经济上，实施以国家为中心的、高度会集的行政指令体系。工商业公司悉数归国家一切，农业归集体一切，凡不受国家控制的经济成分通通被消除。它捆绑产品钱银联络，否定价值规则的作用和商场机制的作用，用行政指令打点经济，把悉数经济活动置于指令性方案之下。它偏重高堆集、低花费，片面打开重工业，以前进国力，赶超本钱主义国家。
（2）在政治上，权力高度会集于中心，会集于党中心的最高领导机构。党中心不只权力高于悉数，而且直接发布政令，打点国家事务。苏维埃不能发扬公民政权的作用，徒具虚名。联盟制也是名不副实，少量民族的权益并无可靠保证，他们实践日子在中心集权的单一制国家内。民主法制被无视。干部由上级差遣，实施领导终身制，根柢不受群众监督。权力愈来愈会集于自个手中，最终构成了自个高度集权准则。
?评价：斯大林方法使苏联在短期内变成一个军事强国，在社会主义建没的前期，在战争时刻和国民经济恢复时期以及卫国战争时期都发扬了无量作用。
但斯大林方法致使苏联变形的现代化：过火注重打开重工业，致使轻工业和农业打开缓慢，甚至阻滞；国民经济比例严峻失调，公民日子水平长时刻得不到前进；高度会集的政治打点体系，捆绑了出产力的打开，也简略繁衍糜烂。而且跟着时刻的推移，它的坏处越来越显着，疑问越来越严峻，尽管二战后苏联进行了三次变革，但收效甚微，究竟致使了苏联的溃散。因而从社会主义的打开来看，有必要对这种高度会集的体系进行完全变革。
?斯大林方法在政治上的首要特征是：（1）捆绑致使撤消党内民主。（2）强化苏共对国家政治、经济、文明、思维的必定控制，以苏共中心替代中心政府功能。（3）总书记自个擅权政治方法的树立。权力向苏共的最高领袖自个手中会集，使总书记变满足党的最高领袖和国家的领袖。
?斯大林方法在经济上的首要特征是：（1）打点方法上的中心必定的会集共同的打点。最高打点机构是最高国民经济委员会，下设各部分的总打点局，以下是各加盟共和国专业部分和各作业的公司。（2）中心对当地、上级对下级下达严肃的指令性方案。中心部分事无巨细的规则公司的年度方案、季度方案甚至月度方案，关于中心的方案，公司有必要实施。与实施令方案的特征有相关和相习气，行政指令办法变成高度会集的经济体系的首要打点办法。回来搜狐，查看更多
责任修改：
转载：2016北京师范大学前史学考研真题,前史学考研网_缔造_侯景_村庄(2016北京师范大学王乐)
